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谈友情

梁实秋梁实秋散文 907 0 2016-05-22 08:35:51
谈友情

朋友居五伦之末,实在朋友是极主要的一伦。所谓友情实即人与人之间的一种精良的关联,此中包含了解、观赏、信赖、容忍、就义……诸多美德。假如以友情作基本,则其余的种种关联如父子匹俦兄弟之类均可美满地树立起来。固然父子兄弟是无可抉择的永恒关联,匹俦虽有抉择余地,但一经联合便以不再离异为准则,而友人则是有聚有散可合可分的。不外,说穿了,父子匹俦兄弟都是友人关联,不外情势性子稍有差别而已。严厉地讲,但凡充足具有一个好友人的人,他必定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好老婆、好哥哥、好弟弟。反过去亦然。

咱们的古圣先贤对于结交一端是甚为重视的。《论语》外面对于结交的话良多。在东方亦是如斯。罗马的西塞罗有一篇有名的《论友情》。法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生,都有论友情的文章。我感到近代的作家在这个标题上仿佛不大肯费文字了。这是不是叔季之世友情败落的意味呢?我不敢说。

古之所谓“生死之交”,陈义过高,十分人所能企及。如Damon与Pythias,David与Jonathan,怕也只是传说中的佳话吧。就是把友情的尺度降低一些,真正能称得起友人的仍是很难过。试想一想,若有银钱经手的事,你信得过的友人能有几人?在你蹭蹬潦倒或疾病患难之中还肯登门访问乃至济困解危的友人又有几人?你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照料而又不照料得太多者又有几人?再退一步,素常礼尚往来,莫逆于心,能保持久长于不坠者,又有几人?总角之交,如无特殊利害关联认为维系,生怕很难在多少年后稳定成为路人。富兰克林说:“有三个友人是最忠诚牢靠的——老妻,老狗和现款。”妙的是这三个友人都不是友人。却是亚里斯多德的一句话最罗唆:“我的友人们啊!天下上基本没有友人。”这句话近于愤世嫉俗,现实上天下上仍是有友人的,不外虽然无需打着灯笼去找,倒是像沙里淘金并且还须要长时光地洗炼。一旦真铸成了友情,便会金石同坚,永不退转。

<a href=http://onefoo.com/sanwenji/liangshiqiu/ target=_blank class=infotextkey>梁实秋</a>,<a href=http://onefoo.com/sanwenji/liangshiqiu/ target=_blank class=infotextkey>梁实秋</a>散文集,礼尚往来,好友人,一句话,望而却步,老气横秋

大致物以类聚,人以群分。臭味相投,方能永认为好。交友人也讲求门当户对,纵不像九品中正那么严厉,也天然有个界限。“同窗少年多不贱,五陵裘马自轻肥”,于“自轻肥”之余还能对着昔日的旧游而不把眼睛移到眉毛上边去么?汉光武允许严子陵把他的大腿压在本人的肚子上,诚然是雅量可风,然而严子陵之断然毅然地归隐于富春山,则尤为识相。朱洪武写信给他的一位友人说:“朱元璋作了天子,朱元璋仍是朱元璋……”话自管说得很美丽,看看他厥后之诛戮元勋,也就难免令民气悸。人的身心结构原是一样的,然而一入仕途,可能产生突变。孔子说,无友不如己者。我想一来只是指品学而言,二来只是说不要交友比本人坏的,并没有说必定要咱们去攀附。友情须要两造,如果两边都想交友比本人好的,那就永久交不起来。

似乎是王尔德说过,“一个男子与一个女人之间是弗成能有友情存在的。”就个别而论,这话是对的,由于若有深沉的友情,那友情轻易蜕变,假如不是貌合神离,那又算不得是友情。矫枉过正,那分际是很难掌握的。忘年交却是可能的。弥衡年未二十,孔融年已五十,便订交友,如许的例子史不停书。但仿佛以同性为限。而且以我所知,忘年交之构成固有赖于兴致之邻近与相互之器赏,但年长的一方面几多须要保持一点童心,年幼的一方面几多须要明显几分老成。老气横秋则令人望而却步,轻浮儇佻则人且避之若浼。独身的人轻易交友人,由于他的感情无所寄予,漂泊流浪之中最须要一个一倾积愫的工具,但是等他有红袖添香幼稚候门的时间,心情就差别了。

礼尚往来,好友人,一句话,望而却步,老气横秋

“正人之交淡若水”,由于淡以是不腻,才干速决。“与友人交,久而敬之。”敬就是坚持距离,也就是避免过火的密切。不外“狎而敬之”是很难的。最要留神的是,友情弗成透支,总要保存几分。MarkTwain说:“神圣的友情之情,其性子是如斯的甜美、稳定、忠诚、速决。能够毕生不渝,假如不启齿向你乞贷。”这真是慨而言之。友人本有通财之谊,但这是多么奥妙的一件事!世上最难望的事是借出去的钱,个别工资最不幸的事幼莫过于还钱。一关涉到钱,恩仇便很难清理得明白,几多生长中的友情都被这阿堵物所戕害!

奉劝乃是友人旁边应有之义,然而谈何轻易。名利场中,狐群狗党,本人都难以是非分明,哪不足力奉劝他人?而在对方则又忠言逆耳谗言刺耳,谁又乐意他人批他的逆鳞?奉劝弗成当着圈外人的眼前行之,免得伤他的颜面,弗成在他情感不宁时行之,免得逢彼之怒。孔子说:“警告而善道之,弗成则止。”我总认为惩恶规过是友情的悲观的感化。友情之乐是踊跃的。只有仙人和野兽才爱好孤单,人是要友人的。“如果一团体单独升天,瞥见宇宙的大观,群星的漂亮,他并不克不及觉得快活,他须要找到一团体向他陈述他所见的奇景,他才干快活。”共享快活,比共受患难,应当是改正常的友情中的兴趣。

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